设为澳门皇冠首页 | 加入收藏 | 中文/English
  湖北省高校人文社会科学重点研究基地
澳门皇冠首页

当前位置: 澳门皇冠首页 > 道德教育研究前沿 > 正文 道德教育研究前沿

澳门皇冠赌场:社会主义核心价值观分层化、课程化研究
来源:澳门皇冠官网 - 官方赌场 日期:2015-08-10 浏览:

社会主义核心价值观的分层与课程研究 (澳门皇冠官网教育学院,澳门皇冠赌场,430079)

摘要:在社会转型和价值突破时期,社会主义核心价值观的确立凸显了价值共识和价值理性。核心价值观教育无疑将有助于全社会巩固共识,增强团结,重建信任,促进美德。将核心价值观纳入学校教育不仅是因为政策要求的实施,更重要的是学校教育的内在要求。 12个核心价值观可以根据其内在要素和学生身心发展的特点进行分层,分为低至高水平和来自“生命同心圆”的子价值。近到远。在此基础上,可以在学校设计和教授以问题为导向的跨学科核心价值课程,以更好地培养学生的公民技能。

关键词:核心价值观;公民教育;德育课程

项目来源:2012年教育部哲学社会科学研究重点项目“加强学校德育体系建设研究”(12JZD002)

在社会转型期,由于社会经济结构的重组,出现了利益分化,概念更新和文化变迁。其中,一个突出的社会问题是价值观的破裂和混乱。教育工作者面临价值观障碍。——教师们一如既往地教育学生勇敢,但遭到一些家长的反对:“不要教我的孩子勇敢,教我教孩子学会保护自己”;教师教育学生“努力工作”是一种“美德”,有人认为“勤奋是奴隶的道德”;教师过去主张学生节俭的美德,但有些人反驳节俭只是一种美德在经济不足的背景下,消费可以刺激经济发展。[1]价值观的混乱不仅导致教育的苍白和低效,而且导致对整个社会价值缺乏共识,导致信任和道德沦丧的危机,社会生活的崩溃,以及大量“单身”个体无法相互理解。对话,被囚禁在个人欲望和利益的笼子里。价值观相对主义和虚无主义已经成为中国人民精神的弊端,社会主义核心价值观的确立和培育,无疑将有助于全社会巩固共识,团结,重建信任,促进美德,降低维护社会稳定和促进社会变革的代价,对教育创新具有积极意义。

I.核心价值突出了价值共识和价值理性

在价值破坏期间“现代中国需要什么价值”的问题是公众普遍关注的问题。答案可以说是不同的。就作者所观察,至少有三种流行观点:第一,核心价值观是“普遍伦理”或“全球伦理”,所有人都需要尊重“不要做你想要的”的道德黄金原则。 ,不要对别人这样做“。人们所信仰的宗教和他们所居住的国家的政体如何,人类的共同价值构成了必须遵守的底线伦理[2];第二,核心价值是传统价值,儒,佛,道文化是中国人的文化。心理基础,仁慈的宽恕是永恒的,儒家伦理需要现代化以寻求重新出现;第三,核心价值是“无核心”,尊重价值多元化,拒绝一美元,摒弃道德判断,强调宽容和多元化,消除高低价值观之间的差异,现代文化和野蛮文化也没有区别优势和劣势。崇高与谦卑之间的界限含糊不清。价值观之间的自然冲突很难实现。个人正在“无价值市场”。自由选择。各种争论都在一端举行,很难说服公众。

2006年,社会主义荣辱观将致力于祖国,为人民服务,崇尚科学,勤奋,团结互助,诚实守信,遵纪守法,艰苦奋斗为基本道德价值观,强调“八荣八耻”意识。从那以后,关于社会主义核心价值观的宣传报道和学术研究有所增加。 2012年11月,中国共产党十八大报告首先用12个关键词概括了社会主义的核心价值观:“崇尚繁荣,民主,文明,和谐,倡导自由,平等,正义,统治法律,倡导爱国主义,奉献,正直,友好,积极培育社会主义的核心价值观。“从其书面表达,社会主义的核心价值观涵盖了讨论的主要内容,体现了社会主义的基本道德价值观。人类和维护社会生存和发展所必需的伦理共识。

2007年,中宣部思想政治研究所戴木才写道,富裕,强大,民主,文明,和谐,人的自由和全面发展,包括四大社会生活的基本领域。经济,政治,文化和社会水平。党的最高纲领和最低纲领的统一[3]。这一提法基本符合十八大报告,时间早于十八大报告。安徽大学哲学系方爱东认为,社会主义价值观包括三个方面:科学的社会主义价值观,资本主义价值观和传统的中国价值观,体现在“以人为本”,“共同财富”和“公平正义“[4]。来自北京师范大学价值与文化研究中心的韩震发表了一篇论文:民主,公平,和谐是社会主义的核心价值观。他认为民主是社会主义政治的诉求,公平反映了经济生活的原则,和谐反映了中国特色的社会文化。 “我们不能谈民主,因为资产阶级谈论民主。我们不能提到民主,因为资本家不能吃面包。工人阶级也必须争取面包,拥有民主权利。资本主义的价值是对的对封建主义价值观念的超越,那么社会主义的价值观念就是对资本主义价值理想的超越。“ [5]结合上述主流学者的研究,可以看出社会主义的核心价值观被许多学者聚集在一起。智慧;它是开放和普遍的;它体现了对真,善,美的永恒追求,并不否认资产阶​​级价值观的合理性。此外,社会主义的核心价值也与我们的传统文化和各种宗教和文化体系有很好的兼容性。毫无疑问,它反映了社会的价值共识。

社会主义核心价值观的引入也促进了价值理性。在一定程度上,它是对过去仅重视物质增长和经济发展的意识形态取向和政策取向的纠正。 “价值理性是对现存世界的批判,意味着对理想世界的渴望。它渴望通过反思,批判和改变来构建一个理想的世界,应该为人性和目的。”[6马克思韦伯指出现代化是一个合理化的过程。在这个过程中,工具理性压倒了价值理性,不断吞噬价值理性的空间。追求利益,计算效率和衡量资金似乎是压倒一切的主要标准。无法实现的事物,如文明,生活,自由,正义,尊严,似乎已成为社会发展中微不足道的事情。奉献和个人得失的崇高表现引起了怀疑。社会主义的核心价值观重申了人们对理想信念和良好价值观的追求,肯定和发扬了工具和理性压缩的价值理性的重要意义。这无疑是一种社会进步。

二,学校教育中核心价值追求的丧失

社会主义的核心价值观不仅应该保持在记录的水平,而应该成为学校教育发展的重要指导原则。将核心价值观纳入学校教育不仅是因为政策要求的实施,更重要的是学校教育的内在要求。学校作为一个文化社区,应该有自己的文化体系,与核心价值观相一致,同时体现出反映校长道德领导的特征。学校文化中最重要的是价值观念体系,它是校长办学理念和教育理念。与学校实践相比,教育工作者更关心的日常健康检查和出勤等日常活动更关心的是墙是否美化,道德教育活动是否蓬勃发展,道德价值是否内化。最重要的学校运行概念和核心价值观被淹没在众多正式文章,攻击活动,日常评估和标准化培训中。教育工作者在忙碌的生活中失去了对理想的迷恋,失去了对良好价值观和自我折磨的追求。更重要的是,学校放弃了经济利益的社会责任,降低了考试成绩,减少了教育人民的责任,忽视了学生自由和教育公平的反教育事件。自由,平等,正义和法治的价值观仍远未植根于学校治理。

虽然许多教师值得称道,但教师素质参差不齐,缺乏对学生价值观的指导,甚至由于认知缺陷导致的错误价值传播。奉献越多,他们走错路越远越快。为了激发学生的学习,他们教授“上大学赚大钱,舔美”的概念和“双眼与竞争”的社会观;为了强调知识学习的重要性,许多教师默许甚至加强了学生。在不强调每个人都有同等尊严的情况下,“不应该忽视知识”的想法。一位学生在交流学习经历时说道:“我的学习目的是打开一辆宝马,并泼洒路边清洁剂的水。”追求物质享受本身并没有错,但为什么我们应该把清洁工放在一边呢?令人惊讶的是,班主任没有给出任何指导。在教师的工作中也存在许多错误的做法,这些做法被传播为有用的经验,据传这些做法令人担忧。在学校实施核心价值观并不意味着核心价值观是一个伟大的坚持,并且教师的工作是坚定的。这意味着教育部门需要更加深入和持久的启蒙,即“自由,平等,正义,法治,民主”。它应该是校长和教师的教育信念,这样他们才能引导学生更好地发挥价值。

学校教育要更好地培养公民,也必须始终把核心价值观贯彻到中小学的德育课和其他学科中。现在的学校教授的道德课,虽然教会学生很多知识,但有很多理由,如“遵守规则”,“保护环境”,但这些知识和理性是分散的,有没有固有的有机联系。在学生的道德教育和管理方面,也有大量的禁令,“不乱扔垃圾”或“不在走廊里跑”。许多原则,规则,规则和禁令中最重要的是什么?什么可以牺牲,哪些必须遵守?当核心价值观之间存在冲突时,我们如何进行价值推理和道德决策?道德规则和规定必须内化于学生的价值理想中。在分类和整合之后,可以形成结构化的价值体系,以对学生产生终身影响。价值排序,价值推理和道德决策应成为价值教育的重点,不同于传统的道德教育。

以美国道德教育实践为例,在20世纪六六十年代,我们也经历了一个道德相对主义时代。最重要的美德是屏蔽的。教师放弃了对学生的价值指导,促进了价值澄清,培养了学生。道德认知水平的教学策略。在20世纪90年代,美国人回到了对“Mide Bag”的研究,人物教育重新获得了动力。 1992年,美国品格教育联盟提出了六个品格教育支柱:可信赖,尊重,责任,公平,关怀和公民道德。 [7]有些县甚至将其所具有的核心价值观写入规则和政策。马里兰州巴尔的摩县为公立学校教育系统提出了一套“共同核心价值观”,包括:“同情,适当的处理程序,自由,人类价值观和尊严,知识,爱国主义,合理的论据,责任,宽容,礼貌,批判性探究,诚实,正义,忠诚,理性同意,尊重他人权利,负责任公民,和平解决冲突[8]。可以看出,强调学校核心价值观的培养不是因为需要意识形态的灌输,而是更多地培养价值共识,培养年轻一代的公民意识。在中国,虽然学者们从学术角度讨论了“价值教育”的知识理论,本体论和价值理论,但学者们已经开始寻找中小学的伙伴学校,试图实施“价值教育”,但总体而言,价值教育在小学,中学和中学的教育实践中几乎是空白。

第三,核心价值观的分层

目前,我们有一个核心价值观,指导国家的政治,经济生活和其他方面(“富裕,强大,民主,文明,和谐”),以指导社会生活的核心价值观(“自由,平等,正义,法治“),也有指导。公民的个人生活往往是一个粗略的框架(“爱国主义,奉献精神,诚实,友善”),但这对学校道德教育来说仍然过于宏观。要将社会主义核心价值观纳入学校公民道德教育,显然有必要对这些价值观进行序列化和分层。

核心价值观的分层有两个基础:第一,核心价值观的基本要求和必要因素;第二,学生的年龄特征和理解。原则上,所有核心价值观应在整个小学,中学和中学教育中保持一致;然而,从操作角度来看,对于年龄较小的学生来说,主要价值观与个人生活直接相关(如爱国主义,诚信,友好学习,对于认知水平较高的学生,他们逐渐上升到核心价值观在社会和国家层面学习。

在表1中,根据核心价值观,连续性和分层的要求,作者分析了核心价值观的核心,并区分了不同年龄段应该教授的子价值。以“爱国主义”的价值为例。基本要求包括:热爱国家,保护环境,履行公民的责任。这个国家的热爱应贯穿整个学校,从小学到大学。以“诚信”为例,小学生可以做的就是诚实守信,对中学生来说,要求诚信和社会公正。

通过对自由,平等,正义,法治,民主,文明和和谐这些更抽象的价值观进行分层来划分价值观更加困难。虽然学术界对这些价值观的内涵已经达成了一定的共识,但差异远远超过了共识;与此同时,这些价值观之间存在交叉。在文献研究和理论研究的基础上,本文试图对这些价值进行分层。自由价值的主要因素是利用理性追求个人幸福,维护个人权利,实现道德自律[9,10];正义价值的主要内容包括:平等权利,平等机会和对弱势群体的关注[11];法律制度主要包括两个基本要素:法律制度和法治。前者制定和监督法律制度的实施。后者指的是国家事务制度化和合法化,反对人治和特权,特别是注重依法控制政府权力。和克制[12,13];民主既包括民主程序,也包括平等和正义的概念,以及妥协,对话,辩论和倾听等基本公民身份[14,15];和谐包括人际和谐,社会和谐,国际和谐等方面,因此和谐的价值包括参与社会合作,使用非暴力手段,容忍差异,促进和平和多元文化融合。

作者进一步将每个值分为相对独立的子值,根据其从低到高的级别,从显性到隐式,并强调不同年龄组的不同子值。以平等为例,学生对这种价值的学习是一种从个人生活中向外偏离的“同心圆”。因此,他们首先要求爱和尊重,而不是伤害他人。进入中学后,随着知识的增加和视野的扩大,抽象思维的水平更高,抽象“人”的概念可以更好地把握,因此“人人平等”的思想是学到了。当你到达大学时,你可以更深刻地理解人的尊严,幸福,权利等主题,理解“以人为本”的含义,真正尊重每一个人。同样,对于“文明”价值的研究,小学生主要是礼貌文明,而在中学阶段,他们更多地体现在理性思考和独立判断上。在大学层面,他们更深刻地体现在追求真理上。美好而美好的感受。

当然,这些价值观并非如此独立,而是“批发”,即那些相信自由和平等概念,并倾向于相信正义,法律制度,和文明。子值之间也没有分离,它们的归属更难以判断。例如,“独立思考”可以分为自由价值的子价值或文明价值的子价值。因此,分类不是绝对的,而是相对的,主要是为了使核心价值观更有条理,更容易操作,以促进核心价值观的课程设置。

表1:核心值的子值

核心价值

子值(适用年龄范围)

爱国

P1喜爱这个国家; (6-22岁)

P2保护环境; (6-22岁)

P3履行公民的职责; (13-18岁)

奉献

D1勇敢而坚韧; (6-12岁)

D2致力于履行职责; (13-18岁)

D3追求卓越,追求卓越; (16-22岁)

D4为社区和其他人服务; (16-22岁)

完整性

I1是诚实的; (6-12岁)

I2值得信赖; (6-12岁)

I3是正直的; (13-18岁)

友好(友谊)

F1关心生命; (6-12岁)

F2很有帮助; (6-12岁)

F3慷慨的爱; (16-22岁)

自由

F1快乐的阳光; (6-12岁)

F2追求幸福; (13-22岁)

F3人格独立; (13-22岁)

F4道德自律; (13-22岁)

F5维修权; (16-22岁)

平等

E1喜欢和尊重; (6-12岁)

E2不会伤害他人; (6-12岁)

E3等于每个人; (13-18岁)

E4尊重每个人; (18-22岁)

正义(

J1平等机会; (6-22岁)

J2位置目标; (13-18岁)

J3维护程序正义; (16-22岁)

J4关注弱势群体,改善社会; (16-22岁)

RuleofLaw

R1规则意识(6-12岁)

R2法律意识; (13-18岁)

R3法治意识; (18-22岁)

繁荣

P1理性消费; (6-15岁)

P2勤劳节俭; (6-12岁)

P3具有自力更生和经济独立性; (16-22岁)

P4敢于创业(18-22岁)

民主

D1民主投票(6-12岁)

D2民主计划(13-22岁)

D3学会听和说(15-22岁)

D4保护少数人(18-22岁)

文明(文明)

C1遵守礼仪; (6-12岁)

C2语言文明; (6-12岁)

C3独立思考和理性; (13-22岁)

C4追求真理,善良和美丽; (16-22岁)

和谐

H1团结合作; (6-22岁)

H2不使用暴力手段; (6-22岁)

H3耐受差异; (13-18岁)

H4促进和平与多元文化融合; (16-22岁)

四,核心价值观课程

核心价值观的清晰度和子价值的划分使得将核心价值观纳入公民教育课程体系成为可能。如果核心价值观的教授成为义务教育,灌输教育和宣传,那么显然存在着现代教育的基本精神,这与核心价值观本身相悖。因此,核心价值观的目标是培养具有价值共识和价值理性的现代公民。他们具有基本的公民技能,在价值推理和道德决策方面是自由和理性的。为实现这一目标,我们需要将核心道德价值观纳入课程体系,围绕核心价值观及其子价值构建以问题为导向的跨学科核心课程。

首先,除了隐性课程外,还有六种基本方法将核心价值观融入学校课程:(1)学生组织(学生会和社区活动,学生会,简称SU); (2)社区参与(社区参与,学校和社区以及父母互动,简称CI); (3)公民教育(公民教育,简称CE,思想道德,思想政治,班级会议及相关的校本课程等); (4)社会科学(SocialStudies,包括历史,地理等,简称SS(5)科学课(Science,简称SC);(6)语言艺术(Languagearts,包括英语课和语言课,简称如上所述。上述活动和学科教学可以与核心价值观的指导相结合,语言课,公民教育和社会科学本身就含有丰富的道德价值观,科学知识的产生,发展和获取与核心价值观的学习。核心价值观的研究不应局限于意识形态或思想政治课。当然,核心价值观学习也可以作为一门课程(学校课程)单独讲授。

其次,考虑到学生的年龄特征,心理发展和生活需要,应将12个核心价值观全面系统地纳入课程体系。因此,12个核心价值观应该是一个螺旋式课程组织,应该在所有年龄段呈现,但重点不同。随着年龄的增长,子值的学习得到了提升;似乎有重复,但实际上是波浪般的进步。

作者结合了两个特定的课堂教学过程,试图解释如何在课堂上教授12个核心的道德价值观。每个单元包括五个步骤的活动编码,主题,目标,准备和实施活动。以“和谐”的核心价值为例,子价值“团结与合作”(H1)适合6-22岁的学生。对于10 - 11年级的高中学生,他们可以在人文和社会科目或课堂上进行教学。因此,活动代码为H1-10-11/CE/SS。 (H是子值代码,10-11是适当的成绩阶段,CE/SS表示可以通过课堂,公民教育或社会阶层进行研究。)教学的主题可以设计为:为总统竞选乌兹别克斯坦和平;其教学目标是了解和平的重要性以及如何实现和平;教学准备是:教室空间,桌椅可以活动,纸张等具体实施如下:

教师只需向课堂讲解任务和任务;该运动的主要政治主张是维持和平;需要不同的部长,并接受公众查询。全班将分成若干七人小组,组成一个竞选团队,提出竞选口号,并考虑采取各种措施维护和平。讨论30分钟。之后,全班活动时间:小组报告,接受问题。

另一个例子是研究核心价值“自由”的子价值“个人独立性”(F3)。活动代码为F3-6-11/CE/SS。活动的主题是“你必须做出决定。”其目的是:1。帮助孩子反思价值(不需要说出来); 2.鼓励儿童自信,在有条理的教育情境中表达自己的意见; 3.促进儿童对社会和道德问题的理解; 4.帮助您的孩子培养轮流和倾听他人的技能。教学准备是:没有桌椅的教室空间;绳球或线索;一个可以抛出的球(动力球),非常适合漂浮;比赛前的开场白。步骤如下:

把绳子或绳子放在教室的中间,告诉班上绳子代表“大的鸿沟”。绳索的一侧代表“我同意”,另一侧代表“我不同意”。学生必须根据他们对观点的同意选择他们的位置。那些不同意这种观点的人可以尽可能地站在绳子的中端。那些不确定的人可以站在绳子附近。这个地方。参与者不需要解释为什么他们选择这个。如果他们想要解释,他们举手并且老师向他们扔球,代表有机会给他们演讲,然后把球扔给另一个想说话的人。为了保持事件的节奏,每个观点中只有少数人可以说话。一开始,你可以说一个简单的观点:红色比蓝色好,狗比猫好,动物坏,孩子应该帮忙做家务;然后,转向更有争议的观点,如:孩子应该做家务,如果他们报酬,大学教育应该是免费的,堕胎应该自由选择,难民应该被允许进入国家(意见的选择应该基于孩子的年龄)。

老师面对全班:你怎么看待这个游戏?获得力量球后,你有信心发言吗?什么是最有争议的观点?您对观点的不同感到惊讶吗? [16]

以上两个案例将核心价值观融入学生活动和课堂教学中。其特点是:第一,课堂教学方法灵活多变,体现了学生的精神,使学习道德核心价值观不乏趣,充满乐趣;第二,鼓励学生培养具有独立自信和批判性思维的公民技能;第三,它们与多学科教学相容。如此教导,有春雨的影响,并没有硬的灌输痕迹。

此外,为了更深入地实现学校的隐藏课程和校园文化的核心价值,我们还可以借鉴美国的价值澄清类型:如利用对话策略引导学生反思自己的价值观;使用写作策略让学生列出他们的个人价值观;使用讨论策略鼓励学生讨论有价值的案例,如金钱,友谊,规则和家庭;使用艺术策略来促进学生的故事,诗歌,戏剧,访谈,角色扮演等。展示个人价值的方法;使用行动策略鼓励学生解决实际问题并实施行动计划。

以培养公民为目标,建立可以独立使用,融入各种科学的循序,系统,系统,核心价值观教育课程和教学活动,是可行和有效的。值。这不仅是时代的需要,也是学生发展的内在需求和教师的迫切需求。核心价值观的分层和课程研究是一个全新的领域。这项研究仍然是一项初创研究。实验研究和行动研究尚未纠正核心价值观的分层。作者希望这项研究能够激发人们的兴趣并吸引更多的研究人员进入该领域并努力在课程设计和教科书编写方面取得成果。

参考

[1]黄向阳。道德相对主义与学校道德教育[J]。全球教育展望。 2001(06): 5-8。

[2]万俊仁。儒家伦理:普遍伦理资源的意义[J]。社会科学论坛.1999(Z1): 38-43。

[3]戴慕才,田海建。论社会主义的核心价值体系和核心价值观[J]。中国党政干部论坛。 2007(02): 36-39。

[4]方爱东。社会主义核心价值论纲[J]。马克思主义研究。 2010(12): 127-135。

[5]韩震。民主,公平与和谐——论社会主义的核心价值观[J]。中国特色社会主义研究。 2011(02): 49-52。

[6]徐桂泉。论价值理性[J]。南京师大学报(社会科学版).2003(05): 10-14。

[7]班建武。美国品格教育运动及其对我国道德教育的启示[J]。外国教育研究.2005(06): 32-36。

[8]周梅。道德教育与班级管理[M]。澳门皇冠官网出版社,2011: 75。

[9]约翰米尔。论自由[M]。商务印书馆,2005年: 137。

[10]洛克。政府理论(第二部分)[M]。商业出版社,1964年: 157。

[11]约翰罗尔斯。正义论[M]。中国社会科学出版社,2001: 627。

[12]叶晓新。中国法制史[M]。复旦大学出版社,2004: 442。

[13] John McClelland。西方政治思想史(卷)[M]。中信出版社,2014: 848。

[14]科恩。论民主[M]。商务印书馆,2004: 293。

[15]托克维尔。论美国民主[M]。商业出版社,1988年。

[16] CloughNHC.Educationforcitizenship: ideasintoAction [M] .RoutledgeFalmerPress,1993: 143。

上一篇:爱国主义教育的逻辑层次性及实践策略
下一篇:澳门皇冠赌场:德育主导论的困境与超越