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跨越边界的教师实践哲学——从“文化无视型”教育到“文化关涉式”教育
来源:澳门皇冠官网 - 官方赌场 日期:2015-01-09 浏览:

跨越边界的教师实践哲学

——从“文化无视型”教育到“文化关涉式”教育

澳门皇冠赌场1景林2

(1.澳门皇冠官网教育学院,湖北武汉430079)

(2,马里兰大学,学院公园,MD,20742)

[摘要]当学生固有的家庭文化不同于师生主流文化时,教师面临的障碍越多,对性别,种族,民族,阶级的限制越大。更多。 “文化无视”教学隐藏着不平等和偏见,对学生的期望很低。 “文化相关”教育强调沟通学校教育与家庭文化差距的必要性,促进学生积极的文化认同建构。 在实践哲学中,文化相关教师和文化无视教师之间存在一系列差异,如教学,文化和知识的概念。 与文化有关的教师认为,教师的教学应与当地社区建立有意义的联系;儿童在接受和认可其文化价值观的学校中学得最好;多种智能教学方法更有利于文化多样性;教育提供更多文化选择可以帮助学生建立文化认同。

[关键词]文化差异;教育公平;文化相关教育

[项目来源]国家社会科学基金青年项目“中部地区城乡义务教育社会分层与均衡发展研究”(CFA100130)

[关键词]文化差异;教育公平;文化相关的教学

在学校教育中,人们普遍认为,学生文化与教师和学校所持的文化之间的距离越近,学习效果越好。 作为一个移民国家,美国教育面临着巨大且相对独特的挑战:教师如何应对来自不同种族,民族和多元文化的学生群体?根据2005年对美国中小学教师(k-12)的调查,教职员工中女性的比例为82%,白人比例为85%。因此,人们对美国中小学教师的刻板印象是“白人女士”也就不足为奇了。但是,美国中小学生群体人民币多,其中近40%来自黑人等民族。 [1]近年来,来自亚洲和拉丁后裔的人数飙升。美国少数民族人口占总人口的比例已超过一半,少数民族学生占多数。

有一种现象让人们认为:在少数民族学生群体中,黑人男学生在学校的失败是相当显着的,辍学和纪律处罚的比例高于其他群体。 虽然黑人男学生在学校的失败可能是由于各种原因造成的,其中一个可能的原因是,主要是白人女性的教师组教黑人男孩。由于文化差异,教师面临着一系列的边界和障碍。需要跨越:种族界限,性别界限和阶级界限(中产阶级文化与工人阶级文化之间的差异),这会给他们的教学带来困难。 教师自身文化与学生继承的家庭文化越远,教师面临的障碍越多,对性别,种族,民族和阶级的限制越多。 同样的事情发生在中国。 当中国教师面对地区差异或阶级差异时,面对贫困地区的农村儿童或少数民族文化群体,他们将面临情感冲突和行为不端行为。 来自社会弱势群体的儿童很容易被贴上“愚蠢和沉闷”的标签,因为他们不适应主流文化。 本文试图揭示教师如何运用反思实践哲学跨越国界,利用对学生固有文化敏感的“文化相关”教学,提高教学效果,促进教育公平。

首先,隐藏的不平等

1.对“文化无视”教学的误解

威斯康星大学麦迪逊分校教授Gloria Lanson-billings描述了四位白人教师治疗黑人的心态和条件:

一:在幼儿园教师中,学生们聚集在老师的角落里。 老师正在向他们讲故事,课堂很吵,几乎每个学生都没有纪律,有些人很活跃,有些人在窃窃私语,但最严厉的惩罚是黑人孩子。

第二:在教师休息室,一位经验丰富的B老师指出了一名学生老师如何对待黑人学生。她说:黑人学生可以分为两类,一类是“白人”黑人学生,他们是白人。以同样的方式,良好的学习成绩,良好的生活习惯,以及一类完全黑人,学习成绩差,行为不良,而且对他们不礼貌。

第三:许多老师不愿谈论种族问题,就像C老师的情况一样。 他说:“我没有看到皮肤颜色的差异。我只看到了孩子们。 “无论是黑色还是白色,我都是一样的。”

第四:实习老师D,面对黑人学生,认为他们的祖先曾经是历史上的奴隶。因此,他们的社会劣势和不良的文化习惯是由历史原因造成的。 出于同情,当黑人学生犯规时,对他们的惩罚比对白人学生更宽容。

以上四种情况都很有代表性。 大多数中国教师在面对行为不良,社会不利,严重惩罚,或同情,或看似平等或困境的儿童时,也会有同样的反应。 Lanson-billings认为所有四种做法都存在问题。 实践1,2是一种歧视性的态度,将一些黑人学生视为课堂上的麻烦制造者,或者给他们贴上标签;实践4实际上隐藏了不平等,对黑人学生的期望很低。这种态度不利于黑人学生的发展。 实践3似乎是公平的,但它隐藏了一种“种族歧视”,接受了社会的秩序,并且缺乏对现有不平等的批评。 他们不是通常意义上的种族主义者。对学生的惩罚不是基于种族。与此同时,他们缺乏对课堂上的一些孩子来自上层阶级和一些来自穷人的孩子这一事实的认识。实际上,这是默认值。社会秩序,不是挑战和改变社会现状。 [2]实践3是典型的“文化无视”教学,在教学中颇受欢迎。它完全忽略了学生家庭文化与学校文化之间的差距,有意或无意地拒绝倾听“少数民族”。 “沉默的人”的声音。

美国学者理查德米尔纳指出,教师对文化差异的代表性有五种理解:(1)忽视态度:忽视对有文化差异的学生的态度,不考虑有色人种,少数民族等。 (2)同化态度:即关注教师自身文化,认为存在文化差异的学生应积极融入班级文化,并以自己的习惯方式教育学生,而不是文化背景。学生们。可以理解的方式; (3)精英主义态度:一个人的成功主要取决于一个人的能力,努力和才能,不论制度,经济条件和家庭背景等因素如何; (4)低估态度:教师过分关注学生缺乏的东西,而不是学生带来的学习。 关注分数,对普通和成功的理解过于狭隘,因此来自社会弱势群体的学生往往被错误地置于教育轨道的较低轨道; (5)低期望:即不相信文化有差异的学生可以完成困难的任务,所以他们总是给他们一个具有挑战性的学习机会。 [3] A,B,C和D教师都在不同程度上表现出上述五种态度。他们专注于学生的同化,让学生融入主流文化,缺乏对学生文化所持有的价值观和行为的理解。不可能认识到学生从中获得社会发展的文化群体的贡献,也不可能认识到他们的社会状况。这使得教师的教学无法满足每个学生的需求。来自社会边缘群体的学生很难在学校取得进步。 。 相比之下,其他研究表明,与学生文化相同的少数民族教师可以充当“文化翻译家”,帮助学生更好地在主流文化中工作。 [4]

2.“文化关系”教学的产生和发展的历史

美国公共教育的传统“炉式”教育使所有学生“美国化”,并通过学校教育切断与家庭文化和民族文化的联系。以美国华人为例。接受过美国教育的孩子不喜欢母亲制作的中国食物。他们不喜欢母亲用英语说话的语言。他们彼此交流很少。由于文化差异,母亲和儿童被疏远。 移民正在努力保护他们祖国的生活方式和语言,并且改变美国传统的“文化大熔炉”教育的呼声越来越高。

自20世纪60年代和70年代以来,随着民权运动的发展和少数民族研究的兴起,课程内容发生了变化,增加了更多着名的黑人和女性人物。 然而,自20世纪80年代以来,社会活动家一直不满意这些微妙的进步,并试图从文化多元化的概念对学校进行更彻底的审查。 詹姆斯班克斯是倡导多元文化教育的先驱。首先是从多元文化背景重新审视学校教育。相信多元文化教育可以为所有学生提供平等的受教育机会,是促进社会公平发展的重要途径。 [5]自20世纪80年代末以来,许多中小学教师,如卡尔·格兰特,克里斯汀·莱特,日内瓦盖伊和索尼亚·涅托,以班克斯的理论为基础,也加入了倡导多元文化教育的行列。 他们进一步研究了学校和文化压迫教学如何导致不公平教育,批评标准化考试,并解决家庭文化与学校文化之间的差距。 多元文化被正式接受,并且在民族服装中被学校和教育机构接受。历史,社会学,哲学,艺术,科学,数学和其他学科也渗透了多元文化主义的概念,倡导每种文化之间的关系。它是平等的,不同的文化应该相互尊重和宽容,而“融化式”的同化教育受到多元文化“马赛克”教育理念的影响。 多元文化主义的概念也渗透到教育政策制定,教育研究和教师教育的各个方面。 [6]

从多元文化教育的源头,美国学者提出了各种相关概念。 一些学者认为,学生的学业失败是由于学校教师使用的表达方式和语言交互以及学生在家庭中使用的语言交互之间存在巨大差异。1981年,教育研究人员Au和Jordan发现夏威夷教师试图将学生家庭背景中的某些文化活动融入阅读教学,并将孩子们常用的“口语故事”融入课堂,学生将取得更好的成绩。 所以他们提出了一个“文化上适当的”教育术语。 Mohatt和Erickson还发现,如果课堂上使用的沟通方式与学生在家中的互动方式相似,那么学生的学习成绩会更好,他们会使用“文化一致”这一术语,Cazden和Leggett等人。使用“文化响应”来描述教师和英语作为第二语言学生之间的互动。 Gloria Ladson-Billings指出,取得学业成功的黑人儿童在构建文化认同方面失败了。 他们故意与普通的黑人孩子保持距离,并充当“白人”,导致身份建构中的分裂,沉默,失语和焦虑。 因此,1995年,她提出了“与文化相关的教育学”,认为学校不仅要让文化多样化的学生取得学业进步,还要帮助学生接受和确认他们的文化认同。与此同时,我们可以从批判的角度挑战学校所施加的不平等。 [7]“文化适宜性”,“文化平等”,“文化响应”,“文化相关”等。虽然术语不同,但都强调了沟通学校教育与家庭文化之间差距的必要性。促进学生的学习成绩,帮助学生培养积极的文化认同感。

第二,文化教育与文化无视教育的基本区别

维勒加斯和卢卡斯认为,文化相关教学的教师有六个特点:他们具有社会文化意识;他们对文化多样化的学生持积极态度;他们有责任感和技能带来变化;他们有学习建构主义的观点(学生都知道老师)知识和未知知识区之间的脚手架;了解学生过去的经历和家庭文化;运用文化敏感的教学策略。[8]本文认为,在教学,文化和知识的实践哲学中,文化相关教师与文化忽视教师之间存在一系列差异。

1.教学理念的差异

Gloria Ladson-Billings认为,实践文化相关教学的教师在他们自己和他人的看法与实施文化上无视教学的人之间存在着根本的差异。 文化上受尊敬的教师将教学视为艺术而非技术,并相信每个学生都能成功,而不是认为失败对某些学生来说是不可避免的。 他们将自己视为当地社会团体的一部分,该团体将学生视为对社会和当地社区的奖励,并帮助学生与当地社区,国家,种族,文化和其他身份建立联系。 他们的努力不是教育农村学生离开这个城市,正如陶行知先生所批评的那样,教导人们羡慕奢侈,瞧不起农耕,孤立和切断继承的文化身份。他们的父母,为了逃避童年。该社区旨在帮助学生建立他们将改变他们所居住的社区并将其建设成更好的社区的信念。

表1 [9]文化相关教师与文化非独立教师的教学理念的区别

文化相关教师

文化上无视教师

教学是艺术

教学是一项技术工作

教师是当地社区的一部分,教学是回馈社区并鼓励学生提供反馈。

我不认为自己是当地社区的一部分,鼓励学生取得成果以逃避社区。

所有学生都可以成功

对于一些学生来说,失败是不可避免的

帮助学生在角色之间建立多种身份和联系

让学生同质化

教学就是挖掘:从学生的思想中激发知识

教学是存储:将知识留在学生心中

2.知识观的差异

文化上无视教师认为知识是客观的,可以与文化独立分开。 “这是普遍适用的。”要坚持高标准的知识转移,我们必须集中精力,不断吸收知识,勤奋实践,独立学习。 。与文化相关的教师更倾向于从建设性的角度来看待知识,并将知识视为主体与客体之间相互作用的产物。 美国学者帕克帕尔默认为,人们不是去寻找知识,而是知识找人。 知识不是纸上或大脑中的标志。真相和事实不存在,等待教师和学生找到并识别它们。 “找到已存在的真相”的过程是在剧院观看的典型过程。被观察者与观察者之间没有联系。寻求知识的动机是由对自然和好奇心的控制所驱动的。 真理与寻求者没有个人联系;寻求者和寻求者之间的联系并不是很大,所以这种知识充满了暴力,原子弹爆炸就是这种智力的表现。 事实上,当我们寻求真理时,真理也在寻找我们。 当我们善意地冥想和说话时,真理会找到我们并向我们揭示。 知识不是操纵自然的工具,而是建立联系和分享经验的手段。 [10]

帕尔默认为,知识不是你的知识,也不是我的知识,“你和我之间的知识”。 知识是一个共享生活方式和思维方式的社区,因此学习知识就是将学生引入共同的生活。 例如,学习数学意味着让学生了解在该领域进行探索的人,数学家思考的问题,他们解决问题的方式,以及教师应该将他们介绍给学生,好像他们是好朋友一样。相同。 学习是与这样一个知识社区建立联系。教师还会展示他们在学习数学方面的经验和经验,并鼓励学生分享数学知识和经验,从而建立一个分享知识的课堂社区。 帕尔默认为,传统教师在教学中充满了恐惧,害怕暴露他们的无知,害怕沉默,所以他们迫不及待地用自己的语言填补空白和沉默。 同样,学生隐瞒自己,克服害怕受到质疑和考验的焦虑。 这些都是阻碍社区建设的因素。

文化相关教师更倾向于从文化批评的角度来看待知识,从布迪厄,福柯和保罗弗莱尔那里吸收精神资源,并有意识地理解知识与权力之间的关系。Henry A. Giroux认为:(1)从文化角度批判知识与权力的关系,文化与知识是一个充满竞争的领域。我们应该重新审视这些学科,不仅包括该学科的内容,还包括其中的学科。什么不包括在内,什么是排除在外的; (2)教学方法是一种文化活动,不仅仅是知识转移和价值体系,因此重新审视“客观”概念的“客观”概念是一个特定的历史(3)不要关闭知识之间的界限和学习。学科不能为学生想要提出的问题设定限制和界限; (4)批判性教育应检查制定系统,考试和教科书的权力领域; (5)批评学校系统中使用的语言和教科书语言。语言包括知识,价值和身份的创造。同时,作为一种社会现象,语言无法从社会历史的力量和冲突中抽象出来。为了统一只使用一种语言的企图,其真正目的是抹去某个国家的历史身份。 [11]

3.文化观点的差异

文化上无知的老师认为文化系统之间存在很高的层次。学习是吸收相对先进和成熟的文化,并抛弃学生固有的流行或落后文化。 文化相关的教师对文化的看法更加复杂和多样化。

在人类学家眼中,文化是行为系统,意义和心理倾向的综合系统。 第一次世界大战后,西方文明的优越性受到挑战,人们开始寻求一种取代唯物主义和工业主义的文化。 在这种背景下,弗兰兹博阿斯提出了一个假设:每种文化都包含一个通过代际传承和文化再生产的完整体系;文化必须置于其内部网络中才能被理解,不可能用普遍适用的理论坐标来衡量所有文化。 他强调文化的内在完整性和文化系统的多样性。 他的文化相对主义观点不断被年轻一代所推崇,并且不断被批评,他们的理论低估了人类的共性。 迈克尔·布朗修改了文化相对主义,并提出了几个基本假设:

(1)每种文化都有一种教育,即群体的文化和价值优于其他群体;

(2)文化没有封闭,但它具有相当大的内在相互关系和连续性,因此对文化的理解离不开它的背景;

(3)大多数稳定的社会,即使是孤立和困难的社会,也能为其成员提供有益的生活,让他们表达自己的感受,并允许一定的人格自由;

(4)每个社会都表现出一定程度的多样性,每种文化都有一定程度的内部紧张,如性别,社会阶层和宗教;

(5)文化之间的相互作用具有丰富,复杂和深远的影响,特别是涉及权力时,文化互动会挑战或扭曲某种文化的内在机制;

(6)人性是可塑的,人类文化是不同的,但差异不是无限的。因此,研究广泛传播和普遍的伦理原则,家庭社会等是适当的。[12]

文化相关教师协会普遍承认上述六项基本假设。他们的立场是:(1)拒绝文化的高低点; (2)既不从浪漫的角度看待文化,也不把文化视为仅仅是文化,它是主导逻辑的反映,它主要由经济基础和上层建筑决定; (3)重点是差异是根本的,多样性是促进社会活力的重要原因。 文化差异是多元的,动态的,文化是培养学生社会认同和教学方法的关键力量。 [13]

3.文化相关教育的基本信条

1.教师的教学应与当地社区建立有意义的联系

文化上被忽视的教师只与课堂上的黑人孩子共存。他们所居住的社区可能是一个白人社区。他们所在的学校可能是白人多数学校。没有黑人朋友。他们不了解学校外面或外面的学生。 因此,他们认识的学生只是教育对象,而不是真实的人。 因此,当他们去教黑人学生时,他们会遇到很多障碍。这种情况也会发生在中国。 例如,汉族教师可能长期居住在少数民族地区,但他们缺乏对少数民族文化和语言的理解和认识,并且有意或无意地要求和对待少数民族学生符合汉族学生的标准。

相比之下,文化认可的教师认识到,学校是为儿童和家长提供教育服务的机构,社区对教育和学校产生重大影响。 他们尝试融入当地社区,了解当地社区的文化习俗,与父母交朋友,并努力通过自己的教学服务回归社区。 他们尽可能地与当地社区组织建立伙伴关系,并注意如何利用社区中的文化资源促进学生学习,如图书馆,博物馆,公园,企业,组织等,包括警察局,消防队和艺术。学校等 与此同时,教师们正在考虑:我的教学对社会发展有何影响?学生如何与更广泛的社区联系,以成为为当地社区和整个社会做出贡献的公民?以E老师为例:

E老师让我真的相信一些老师可以激励学生成为最好的自己。 起初,我不喜欢她成为我的老师。她是非裔美国人。她已近60岁。她接近祖母的年龄。她穿着朴素而不起眼的衣着。她非常幸福,与她的头发无关。 许多孩子不愿意上她教的四年级。经过一段时间,我们非常喜欢她。 她的丈夫是牧师,她对传教有热情。 她对我们非常不对,非常熟悉我们的父母,甚至看着我们长大。 她经常带我们到她家,让我们在假期期间照顾学校的植物,培养我们的责任感。 她不允许我们认真对待家庭作业,她说这意味着我们不重视自己。 她喜欢音乐,是学校乐队的指挥,她班上的每个孩子都必须参加合唱。 当合唱到周末时,她会唱赞美诗到她丈夫工作的教堂。她带领我们到城市的各个地方表演。 每个孩子都感到非常自豪!她非常讲故事。与其他教师不同,她告诉我们这些“有色人物”对美国历史的贡献。她打开了理解历史的大门。 [14]

与此同时,文化相关的教师帮助学生了解历史与当前生活之间的联系,鼓励学生与他们所居住的社区保持密切联系,并在社区生活中承担更多的公民责任。

2.儿童在接受和认可其文化价值观的学校中学得最好

文化上被忽视的教师认为少数民族儿童,贫困儿童或移民儿童是“没有文化”,“生活在文化贫困的环境中”和“处于危险之中”的儿童。 文明习惯不好,学习成绩也差。 文化上受尊敬的教师认识到许多孩子在学校失败是因为他们的文化,社会和语言特征在学校中没有得到承认,误解或贬低。 [15]因此,他有意识地反思他可能具有的文化偏见以及学校价值体系中的文化偏见。

文化相关教师强调基于儿童现有文化优势的教学重要性:首先,来到课堂的少数民族学生或贫困学生有自己的家庭文化,民族文化或群体问题,并有自己的表达和互动。方式,生活方式,价值体系等,但这种文化体系与学校认可的不同。其次,将贫困学生或少数民族学生带入课堂的多元文化主义被认为是一种优势,而不是缺点;无论孩子来自何种背景,他们都关注孩子带到课堂和学校的好的和积极的部分,而不是专注于他们缺乏的东西,并建立他们强调孩子现有文化的教学。肯定它,并努力通过动机艺术使其发挥作用。 强调文化优势的课堂教学和学校文化将使学生感到有能力和支持,从而更积极地参与学习过程。 第三,基于文化优势的教学建设不会怪父母不关心教育,不是教师,而是父母要平等的合作伙伴,为家长与学校沟通创造多种渠道,积极赞同甚至父母的一点努力工作。 文化相关教师的一个重要标准是,他们的工作不仅得到校长和同事的认可,而且受到学生和家长的欢迎。他们对学生和家长友好,易懂,努力建立信任的合作关系。

与文化相关的教师努力弥合家庭文化与学校文化之间的差距,并教授学生可以理解或直接使用的文化,语言和概念。 特别是在小学,为学生搭建文化桥梁非常重要。 教师尝试使用来自不同文化的详细示例,信息和材料来说明和解释该学科中的关键概念,原则和理论。 [16]更多的教师试图鼓励父母参与教育过程,并鼓励孩子与父母分享学校生活。 例如,安排交互式作业,以允许学生与家长一起完成作业。 例如,研究数学中的平均值:第一步,看看,学生向父母解释一个算法的平均值的例子;第二步,试试,学生试图告诉父母如何平均一组数据第三步是练习并找出每个家庭成员的年龄,每个家庭成员的鞋子大小,每个家庭成员的身高并计算平均值,并向家庭成员解释其中一个问题;写作和写作,家长反馈孩子的作业,他们是否喜欢这种学习方式和签名。 [17]

其他教师注重重建学校文化,将学生的家庭文化融入课堂布局和课堂活动中,将家庭的共同沟通方式运用到学校。 一些学校将利用这个机会开展文化节,美食节等活动,自觉通过各种载体引导学生欣赏他们之间的差异,让学生从多元文化中感受到平等的机会。

3.多种智能教学方法更有利于文化多样性

在少数民族文化中,可能更加强调口语和舞蹈,唱歌等肢体语言;在穷人的文化中,使用缩写的语言代码。 语言,特别是书面语言,在主流文化体系之外的文化系统中通常只具有微不足道的价值。 如果教学主要使用语言来传授知识,并使用纸笔测试来评估学生的学习成绩,那么学生的数学和语言表达知识就不能在很大程度上排除在学校系统之外。多种智能教学方法和评估方法更有利于学生的多元文化。 为了将学生的内在文化吸收到学校和教学中,教师必须尝试使用​​除书面语言之外的其他符号系统,以便学生可以使用绘画,音乐,舞蹈,身体动作等方式进行学习,从而使知识学习得以回归在文化生活中。 多智能教学方法和评估方法非常重要。 例如,还介绍了一个故事。具有强大空间能力的学生可以通过积木构建故事情节。具有强大音乐能力或表演技巧的儿童可以使用音乐呈现。具有较强写作能力的儿童可以使用文字描述来呈现和绘制技能。强壮的孩子可以通过色线呈现。 要求所有孩子用书面语言表达,测试和练习是不公平的。

以F老师为例:

F老师教四年级的孩子学习形容词。通常这类课很无聊。 十月,万圣节在这里,这对她的教学有好处。 她在黑板上写下了“巫婆”这个词,让学生想出更多的形容词来形容她。 学生说:“坏女巫”,“黑巫婆”。 突然,F老师用手揉了揉胸口,仿佛突然心脏病发作,他的眼睛转过身说道:“老巫婆,坏女巫,你只想要我的生命!我要休息一下,我需要更有想象力。更美丽,更沮丧的话。 复合词,救救我,给我这样的话! “孩子们笑了,过了一会儿,有些孩子试着说:”那个带绿脸的坏女巫怎么样? “这很好!还要别的吗? “F老师喊道。 孩子们想出了更多复合形容词并“拯救”了老师F. 不知不觉中,在戏剧性的氛围中,四十分钟过去了。 [18]

F教师在语言教学中加入了艺术表现和想象力因素,取得了良好的效果。 多元智能的创始人加德纳认为,中国人误以为美国人是艺术艺术,但事实并非如此。美国人是一种思想的艺术。 绘画,舞蹈,歌剧等都是表达人们对事物的看法的所有其他方式,因此艺术为思想的发展,艺术的理解。[19]因此,艺术并不总是美丽的,艺术并不一定需要基于技术。 艺术,尤其是绘画,表演和想象力是重要的教学手段,通常可以与语言学习,数学学习和科学学习相容。 语言教学需要与艺术形式和文化活动相结合,包括大量的阅读,绘画,戏剧,表演,甚至创作。 英语教师可以将节日文化融入课堂教学,在卡片,服装,食品等各种文化活动中学习语言。中学汉语教师可以将学生的诗歌编辑成书。 数学和科学学习也是如此,这可以通过回归生活,或通过数字和物理定律的数字手段来学习。

4.提供更多的文化选择,帮助学生构建文化认同

文化相关的教学认识到学生继承的家庭文化和民族文化的价值,但相信教育也应该让学生看到更多的文化可能性,而不是让学生只能在自己的小空间里生活。 杜威认为,教育应该促进学生与更广泛社会的联系。因此,文化相关的教师试图避免文化灌输和文化殖民。相反,他们用很高的期望来促进学生的发展,认识和学习另一种不同的文化,并在文化的融合中,相互学习,“美丽,美丽和共同的美丽”。

G老师是一位充满热情的学校辅导员。 她工作的学校是佛罗里达州的一所城市民用学校。 629名学生中只有4名是白人,超过98%的学生来自低收入群体,并享受政府提供的免费或降价午餐。 G老师认为,为了使学校和学生有更好的发展,有必要与当地社区建立良好的伙伴关系,有效地利用社区中的各种文化资源,包括有影响力的人。 她在学校里有一位小女士和一个小绅士课外活动俱乐部,以选择整个学校的成员。 小女人和小女人俱乐部是斯蒂芬彼得斯在2001年提出的,旨在防止男孩和女孩受到街头文化和毒品的影响,在他们心中注入希望和目的,并看到未来发展的可能性。小女士和小绅士每周见面一次,要求穿白衬衫,男生打领带,披肩女孩,每五名学生和一位管理和指导他们的老师。 在聚会上,邀请社区发言人就选择,规划和尊重等主题发表演讲。 同时,这两个项目还支持学生参加音乐会,在大学观看比赛,在高端餐厅用餐,讨论如何进行社区服务和其他文化和体育活动,以激发学生的愿望和成功的愿望。 该项目持续一年并向前推进。 这个项目极大地改变了学生的抱负。参与这些项目的学生更有动力,更少解决问题。 [20]

您如何看待G老师的努力?这是文化灌输还是文化殖民? G老师试图呈现文化的丰富性和可选性,并试图让社会弱势学生与中产阶级成员建立个人联系,如布迪厄与社会“优雅文化”的联系。让学生看到不同的生活方式和文化,增加学生的社会资本和文化资本,帮助孩子与成年人建立有意义的联系,并帮助学生在学校和校外生活之间生活。建立更好的联系。 虽然在这个过程中,学生会清楚地看到课堂上的差异,会有一定的心理差距,但这些学生必须了解另一种文化的过程。 如果在这个过程中,教师合理地引导学生批判地认识到不同阶级所持的文化各有利弊,艺术和文化是人类的共同财富,而不仅仅是垄断专利的垄断。效果将比仅仅渴望仰望所谓的“优雅文化”更好。

文化相关的教育为教师提供了性别,种族,民族和阶级之间文化差异的视角,帮助教师克服阻碍学生和教师之间有效沟通和对话的一系列障碍,并更有效地进行教学。它还有助于教师更好地构建个人反思的实践哲学,倾听“少数民族”和“沉默的人”的声音,为社会公平做出更多贡献。

关于作者:

澳门皇冠赌场,女,(1975-),汉族,博士,副教授,硕士生导师,专攻德育和基础教育研究。 澳门皇冠官网教育学院邮编430079。 他目前是马里兰大学教育学院的访问学者。 电子邮箱:cheng_hongyan@yahoo.com.cn,电话13554198181。

Jing Lin,女,教授,马里兰大学教育学院,专攻教育哲学和和平教育研究,电子邮件:jinglin@umd.edu

参考

TR

[1] 2005年美国教师简介(2005年8月18日发布:)。http://www.ncei.com/POT05PRESSREL3.htm;http://policyweb.sri.com/cep/publications/NBPTSFinalreport.pdf

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